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喜迎建國71周年 舉國同慶盛世佳節——畫家龐黎明

龐黎明,1947年生于天津。天津美術學院教授及碩士生導師、中國美術家協會會員、天津市藝術學會高級顧問、天津市包裝協會副主任、天津圖形協會理事、中國第五屆廣告評審委員會委員。

1986年——1987年曾赴日本照明社進修視覺設計,1993年赴韓國進行專業考察并完成了天津市政府的出國展示設計任務。龐黎明教授長期從事裝潢設計專業的教學、科研和設計工作,致力于識別系統(CIS)理論與設計的研究,為數十家企業成功開發并引進了企業識別系統,主持完成了多次大型展示設計項目,受到了國家計劃委員會、國家經委、天津市政府的多次獎勵。其設計作品和繪畫作品曾多次參加國內外大展,獲國家級獎五次、天津市級獎八次。其藝術功底深厚,是知名度頗高的設計家和藝術家。有幾十幅作品出版,十余篇學術論文發表,撰寫并出版了《水粉畫技法》、《水粉畫人物》、《素描人像寫生技法》等著作。1993年被確定為市級重點發展學科后備學術帶頭人,1995年被確定為裝潢專業學術帶頭人。2003年榮獲天津市名師獎,2005年主講的《藝術設計的創造性思維》被評為市級精品課,同年所負責的藝術設計實驗室被評為市級優秀實驗室。

《東方欲曉》水墨畫

龐黎明探索水墨肖像新語境

文/杜仲華

龐黎明,個子不高,小圓臉,頭發有些稀疏,待人接物,低調而平和,然而一開口卻充滿哲思妙論;更令人驚異的是他筆下的功夫——數年來,他用畫筆為300多位中外名人和身邊成功人士創作水墨肖像畫。

年屆七旬的龐黎明原為天津美院教授、設計家和碩士生導師,在藝術教育和創作中多有建樹,水墨肖像畫是他近年開辟的一個嶄新創作領域。

《霍春陽》水墨畫

對龐黎明來說,畫“追夢人”源于一個偶然的機遇。一次,龐黎明在九華山寫生時遇到一只猴子,它用眼睛盯著畫家,頑皮地用爪子撓了一下他的腿。這可愛的富有靈性的小動物誘發了他的創作沖動。返津后,他開始畫猴?;舸宏柨吹烬嬂杳鳟嫷暮?,十分驚訝,連聲稱好,并送給他一本掛歷。掛歷上印著霍春陽的成名作《迎春花》。這幅畫是他與恩師孫其峰合作的,參加了“文革”后首次全國美展,轟動一時。一個念頭忽然在龐黎明心中萌動:我何不畫幅霍先生的水墨肖像,然后請他補個景?把想法與霍先生一說,后者欣然允諾,并在肖像后面工工整整補上一片生意盎然的迎春花。

這是龐黎明水墨肖像畫的第一幅。此后,他便一發而不可收,短短數年時間里,為300多位歷史文化名人和身邊的成功人士傳神寫照。

這個過程就像“滾雪球”一樣,越畫線索越多,越畫越有使命感,而且畫的過程全是“緣”。

《曹禺》水墨畫

例如,天津美院院內,有一幢帶圓頂的歐式老樓房,是當年曹禺創作話劇《日出》的地方。龐黎明經常出入其中,他想,影響了中國劇壇數十載的《日出》,那位風姿綽約的交際花陳白露,就誕生在這座建筑里,感到既親切又自豪。還有那位名滿海內的中國近代音樂、美術、戲劇的開拓者李叔同(弘一法師)的故居,就在離美院不遠的小關糧店后街。名人,就在我們身邊??!通過南開中學校史館一位朋友的幫助,他找到了李叔同、曹禺的老照片,并據此畫出了李叔同、曹禺的水墨肖像。他還發現了康有為、李叔同、梁啟超、張伯苓、嚴修和敬愛的周總理的有關圖文資料,然后一一將其納入他的“水墨肖像系列”。

《李叔同》水墨畫

《嚴修》水墨畫

人民文學家梁斌和他的不朽名著《紅旗譜》,教育和影響了幾代讀者。龐黎明說,他年輕時不但看過《紅旗譜》的小說、電影,而且“文革”大串聯時,去過小說中描寫的河北蠡縣的千里堤。為紀念梁斌一百周年誕辰而創作梁斌肖像時,他又重溫了小說中的情節,參閱了家屬提供的豐富資料,以“高蠡暴動”為背景,描繪了年輕時的梁斌執筆伏案,構思和寫作《紅旗譜》的情景:作家神情凝重,眼睛放光,頗有幾分書中主人公朱老忠的神韻。由于對表現對象早已爛熟于心,所以龐黎明提筆作畫時,成竹在胸,一氣呵成。

《梁斌》水墨畫

在龐黎明筆下,線條和潑墨式的渲染仍是主要造型手段,這些,都使他的畫具有鮮明的中國畫韻味;與此同時,他又講究人物造型的精準,以及體積感和光線感的表現,使他的畫又具有某些西畫的特征。這種偏于素描式的寫實路子,徐悲鴻走過,蔣兆和走過,很多當代畫家也走過。把科學與藝術結合起來,把西方肖像與中國水墨結合起來,創造一種全新的繪畫語言,這正是龐黎明的追求。所以,他的畫中才有了西畫的透視、解剖和光線,與“傳神寫照”“墨分五色”等中國元素水乳交融。“當然,我現在還在探索過程中,下一步,我的中國元素會越來越多,國畫的皴法、染法都用上,并減弱形體,加上一些變形和意境,恰如其分地反映一定歷史氛圍下的人物情緒。”

《張自忠》水墨畫

天地成經緯 水墨筑“大家”

——龐黎明水墨人物畫印象

□王平

中國人物畫的形成要早于山水和花鳥畫。最早的人物畫可以追溯到春秋戰國時代,楚墓出土的《人物龍鳳》與《人物馭龍》帛畫是已知最早的獨幅人物畫作品,而人物畫的真正成熟期,則是在魏晉南北朝。魏晉政權更替頻繁,沒有統治的束縛、皇家的標準,思想自由開放,加之佛教的逐漸興盛和道家思想的流行,極大地促進了那一時期文學藝術的發展。文學、思想、美術、書法、音樂都誕生了影響后世的大家。單就繪畫藝術來講,就出現了顧愷之這樣的藝術大師,他不但在人物創作上獨步一時,也在繪畫理論上提出了“傳神”“以形寫神”等審美觀點,這一觀點一直影響著我國的繪畫藝術和繪畫理論,時至今日仍然是千千萬萬繪畫者心中的“寶典”。

《魯迅》水墨畫

近現代以來,中國涌現出眾多天才的人物畫畫家,他們靠自己的智慧與勤奮,創作出許多優秀作品,為中國的繪畫藝術增添了更加燦爛的光輝。其中,畫家龐黎明的水墨人物畫,以其堅實的繪畫基礎、準確的人物造型、豐富的水墨變化、生動的表現形式,使其所創作的每一幅作品,都給人留下了極其深刻的印象。

多年的創作,鍛煉了龐黎明精準的造型能力和對水墨變化的控制力,而海量的水粉、水彩及油畫寫生和創作,又使他能對表現對象進行深入的刻畫和描繪,使其創作的人物已不是單單的停留在“像”和“栩栩如生”這個層面。在幾年前的“龐黎明水墨人物畫藝術研討會”上,一些專家和學者們對此作了更多的分析和解讀。

《齊白石》水墨畫

中國古代人物畫曾因題材類別的不同分為許多支科:描寫歷史故事與現實人物者稱人物;描寫仙佛僧道者稱道釋;描寫社會風俗者稱風俗;描寫婦女者稱仕女;肖像畫稱寫真。兩位歷史上最為著名的人物畫家:東晉的顧愷之和唐代的吳道子,其歷史地位至今無人能夠撼動,他們的作品也成為了千古名畫,被后世頂禮膜拜。在顧愷之的著作言論中,我們見到他反復強調描寫人的神情和精神狀態。吳道子也曾說:“眾皆密于盼際,我則離披其點畫,眾皆謹于象似,我則脫落其凡俗。”其繪畫作品被稱為“吳家樣”,為當時畫師們的學習楷模。但,過去所謂“寫真”的肖像畫則與現在肖像畫也相去甚遠了。

《孫琪峰》水墨畫

當我們今天讀到龐黎明的水墨人物畫時,已與顧愷之、吳道子等先賢的時代相隔數千年。但是,古往今來,但凡中外人物畫的名篇佳作,無不具有思想性、社會性和時代性,無不反映著畫家對此深刻的認識和理解。人物畫之所以在中國畫中獨立成科,也正是因為它具有與山水畫和花鳥畫所不同的屬性,這種特殊的屬性就是它與人和社會、時代的密不可分的關系。

《蔣兆和》水墨畫

龐黎明的水墨人物畫就深刻地反映出了鮮明的思想性、社會性和時代精神。龐黎明“以形寫神”為“大家”造像。他說:“我心中的‘大家’,是廣義上的‘大家’。”所以在龐黎明《水墨肖像集》中,有國家領袖、外國元首、科學家、音樂家,也有天津歷史名人,如李叔同、張伯苓、嚴修、曹禺等諸位先生,更有他身邊的畫家、老師、同事和同學們。翻閱龐黎明的《水墨肖像集》,入選的108幅作品中,他身邊的人物肖像就有70幅之多。從事人物畫的畫家在創作中,都深刻體會到作品創作的艱辛,從題材的選擇、構思構圖、人物形象的確定、場景的安排、道具和背景的合理使用,一直到技法的處理、筆墨的運用等等,都需要認真地考慮和實施,一幅完整的作品才有可能誕生。在這當中,形象、場景、道具和背景,都能夠對作品的成功起到幫襯和烘托作用。而龐黎明創作的肖像畫大部分為半身像,其難度也許要更大一些。這主要是因為肖像畫作品的主體,就是畫家要表現的人物,畫面上的其他東西皆可有可無,都要服從主體,這就增加了創作難度。肖像人物的思想性、社會性和時代精神只能靠人物本身的眼神、表情、動態來表現,這對畫家駕馭和把握人物的能力是一個嚴峻的考驗。龐黎明正是靠著其豐富的藝術修養、深厚的藝術理論、多年的藝術實踐和一絲不茍的創作態度,很好地解決了這個問題。例如,其畫冊中所表現的畫家占了大多數,雖然都是半身肖像,所從事的職業又基本相同,但都形象生動、情態各具,個性顯明,使所有認識這些畫家的人一眼就能認出,并很快地叫出名字。

《洛林·馬澤爾》水墨畫

除了為身邊的人物造像,龐黎明的國際公眾人物和天津歷史文化名人的肖像畫也十分精彩。

被稱為“二十一世紀的彼得大帝”的俄羅斯總統普京,性格突出、魅力十足,受到無數俄羅斯人的追捧,龐黎明捕捉到普京回首微笑的剎那,將一個大國領袖的形象和氣質,生動傳神地描繪出來,這恐怕是目前在天津僅見的普京總統的水墨畫肖像。

里卡爾多·穆蒂是當今國際樂壇最負盛名的指揮大師之一,其明星式的舞臺風姿光彩耀人,風靡世界,是無數樂迷的偶像。龐黎明在刻畫穆蒂時,注意抓住這位大師最精彩的一瞬,將悅耳的音符和神采飛揚的音樂家一起定格在宣紙上。他說:“我想用中國的水墨畫,來表現西方文化,我覺得這也是一種探索。”我覺得,他的探索無疑是成功的。

《里卡爾多·穆蒂》水墨畫

著名教育家嚴范孫先生積極倡導西學,革新封建教育,是天津近代民辦教育的先行者,他創辦的南開系列學校和南開大學為國家培養出眾多棟梁之材,歷來為世人所景仰。龐黎明說:“為嚴范孫先生造像是自己作為畫家的歷史使命。”為此,他查閱大量資料,認真構思構圖,對畫面中黑白色塊的比例,墨色濃淡的處理,甚至對人物穿著什么樣的服裝更能反映出性格特點、精神境界都做了反復的推敲,正是由于其對作品嚴肅認真、一絲不茍的態度,才再現了一位偉大教育家的不朽形象。

在中國近百年文化發展史中,弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才,作為中國新文化運動的先驅者,他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內,且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。他通過用中西結合的方法來進行描繪,這樣才能更準確的表現弘一大師遺世獨立的外在形象和強大的內心世界。他首先根據手頭掌握的資料,將時間定格為弘一大師皈依佛門之后,并繪制了素描稿作為素材,在此基礎上,他才動手于宣紙上起稿落墨,一代奇才李叔同的形象躍然紙上,使看到這幅作品的人們無不肅然起敬,生出無限的緬懷之意。

《法拉第》水墨畫

翻看龐黎明的水墨肖像畫,更多熟悉的、令人景仰的、名垂千古的人物向我們走來。300多幅水墨肖像,這是一個多么大的工程??!我們應該感謝畫家的辛勤付出,為大家和“大家”造像。龐黎明在為畫家楊德樹先生繪制肖像時曾說:“我感覺畫這幅畫是種享受。”我想,當我們品味這些肖像時,又何嘗不是享受呢!

《穆夏》水墨畫

龐黎明也作動物畫,凡猴、犬、雞、鼠、虎、貓等等,無不成為畫家創作的素材,這些各具形態和特色的動物畫小品,每一幅都讓人愛不釋手,深受朋友們的熱捧,并成為一些單位出版生肖掛歷的最佳選項。

《獻壽圖》國畫

畫家早年學習西畫,造型能力自不必說,但他在動物畫的背景處理上,也充分顯示出其水墨畫的基本功,不論是峻冷的山石、婀娜的竹枝、虬勁的樹干,還是燦爛的花朵,都被畫家完美的運用到作品當中,成為作品中不可或缺一部分。

《碩果飄香》國畫

作為畫家、設計家、天津美院碩士研究生導師的龐黎明,謙恭而平和,恬淡而低調,不喜高談闊論,但話語中又充滿智慧和哲思。記得幾十年前與我的一次談話中,他曾引用列寧的一句名言“沒有革命的理論,就不會有革命的行動”,來強調學習繪畫理論的重要性,而那時他還是天津美術學院的一名學生。幾十年后的一個下午,當我們結束長談,向他詢問下一步創作計劃時,他說:“隨緣吧。”不過他也說,如果有好的題材和構思,他準備創作一些厚重的、有文化積淀的、歷史感強的人物群像作品。

我以為,以龐黎明的胸懷、性格、水平和能力,一定會給歷史留下更加有分量的作品。我們期待著!

2020年3月12日

修改于新華園

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