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千古名畫──董源《煙嵐重溪圖》驚現西泠春拍

煙雨江南,在這春夏交替的杭城,將迎來國內疫情后人們翹首以盼的第一場西泠藝術品春季拍賣盛會,一件歷經千年的古畫,南宗山水畫鼻祖南唐畫家董源的《煙嵐重溪圖》將低調現身,這也印證了我國著名氣象學家竺可楨先生論述:“江南煙雨的意象最開始表現在江南詩畫藝術中,從五代時期董源的山水畫《煙嵐重溪圖》中可考。”《煙嵐重溪圖》的現身,證實南唐董源就是我國歷史上最早用水墨表現江南煙雨的山水畫家。也可以說是煙雨的江南造就了董源的《煙嵐重溪圖》。今兮《煙嵐重溪圖》又悄然回到了煙雨江南的杭城。這冥冥之中就象是歷史的輪回或是上蒼的巧然安排。

據考:《煙嵐重溪圖》是當年作為南唐宮廷畫家的董源,深得后主李煜寵愛。特賜于他御用的“澄心堂紙”、“李廷珪墨”受皇命而作。畫面山巒疊翠,煙嵐顯晦,極具幽深、蒼茫、渾厚之氣,遠近明暗處視之如凸起狀,這就是中國式的立體感。一看便是江南的真山真水。

此圖能查到最早有文字記載為南宋皇室趙與勤收藏。見周密[云煙過眼錄]。與勤,號蘭坡,居處州青田[屬浙江]。嘉熙間,曾知臨安府。[南宋定都杭州,改杭州稱臨安府。]。

隨著趙蘭坡大部份藏品釋出,《煙嵐重溪圖》又進入元初大藏家喬仲山府中。有鮮于樞[困學雜錄]記載,簣成至元十八年任秘書郎。歷兩浙司副使、浙江行省員外郎。此人也與杭城密切關聯。

入明后被華云購藏。華云字補庵,嘉靖辛丑進士,官至刑部郎中。辭官后交游于蘇杭等地。家有真休園,劍光閣藏法書名畫甚富,與弟華夏真賞齋并蜚聲藝林。王稚登稱其所藏古今名跡,不減上方“皇宮”。則其所秘珍圖可知矣。何元朗稱其藻鑒之精,與衡山為近。文徵明、沈周等諸名家經常來莊與華云交游,鑒賞華云所藏盈箱累櫝的法書名畫,認為無一贗本。明人為彙集齊唐、宋、元名家冊,把董源《煙嵐重溪圖》以卷改冊,揍齊名頭。集至十二幀,尺寸不一,北苑畫幅縱橫尺寸最大。明張丑《清河書畫舫》、清卞永譽《式古堂書畫彙考》、李調元《諸家藏書薄》、欽定《四庫全書》有著錄。

清末鑒藏家姚大榮獲此圖后更歷經三十載,對其研究考證最為精細入微。年搜考畫林故實,裹輯考證文章達二萬余字;《董叔達煙嵐重溪圖長歌》一千余字頌之??级ㄇ肮女嫾?,北苑為第一;北苑流傳畫本至今者,迭經讀過十數件,又當以玆幅為第一。姚氏按:此等冠絕全球之真跡,藏諸寒齋,奇福逾等。安得不極力表章,以答靈貺乎。

自宋以來,歷代對此畫與澄心堂紙的各種著錄與考證,論述、影印等刊物,經不完全統計達50多次。值得一提的是姚氏為證此畫為“澄心堂紙”,除了據歷代文字注錄、考證外,還得到了實物的比對佐證:“在庚申(1920)(今年恰巧100周年)十月,京城華北賑災社舉行展覽會,集資?助,清皇室頌出書畫十一件助之陳設,參加展覽。其中有董源《溪山風雨圖》、《蘇軾書杜甫榿木詩卷》注:(二幅畫錄記載皆為澄心堂紙),姚氏拿董源《煙嵐重溪圖》到現場與董源《溪山風雨圖》、蘇軾《書杜甫榿木詩卷》進行凝睇比較,不差毫發,相互經此參證,疑議冰釋。鐵證《煙嵐重溪圖》為澄心堂紙所繪。(見《東方雜志》135頁,民國十九年《董北苑畫法表微》)

本篇多次提及“澄心堂紙”其因有二:一是據歷代前賢論證,董源畫有絹本與紙本二種,所見傳作絹本居多,畫紙罕見。然其煊赫傳世的力作多見之紙素,而且所用紙必為“澄心堂紙”。所以“澄心堂紙”也是考證董源《煙嵐重溪圖》真跡的有力佐證。二是“澄心堂紙”的自身價值非凡。據史料記載,真正的“澄心堂紙”只生產于南唐后主時期,據清《江南通志》記述:此紙由后主李煜親自研制,經他反復試寫,琢磨實驗,工藝終于日瑧完善,制出的紙“肌如卵膜、堅潔如玉,有滑如春冰、密如璽”之稱。當時僅作宮廷御紙,重價不售,偶爾也會恩賜功臣、宮廷畫師用以書畫,其名貴成度可想而知。隨著南唐滅亡,澄心堂紙的的制作工藝也即失傳。偶有“澄心堂紙”從宮中或南唐舊臣家中流出來,便被當時的文人雅士視為至寶收藏,百金難求。就連當時的北宋大文豪歐陽修偶得十幅“澄心堂紙”即興作詩:“君家雖有澄心紙,有敢下筆誰知哉。”更有北宋名臣,大書法家蔡襄在《文房四說》中說:“紙,澄心堂有存者,殊,絕品也。”難怪到了明代董其昌偶得“澄心堂紙”后,就曾感慨:“此紙不敢書了”。

試想一下:“澄心堂紙”作為南唐后主親自研制的御用宣紙,當時就重金不售,后又經歷代文人墨客、重臣名家的狂熱追捧,直至今日,時隔一千多年,就是一張素紙,也是國寶級文物。所以說,單就一張“澄心堂紙”的文物價值就難以估值,綜上所述:此幅董源《煙嵐重溪圖》不但俱有董源作為一代南宗山水畫之祖的藝術價值,并兼有南唐“澄心堂紙”的歷史文物的雙重價值。

江南的煙雨終將慢慢散去,只有董源《煙嵐重溪圖》的江南煙雨景象永恒凝固在圖中。西泠春拍的槌聲將致,屆時杭城將迎來各路藏家、學者、專家齊聚一堂,即將退去神密面紗的《煙嵐重溪圖》定會帶給大家千載一遇的驚艷。且看花落誰家?唯有試目以待!

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